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《申命纪》第五章 问答

一、关于背景与整体意义

问 1：梅瑟在第五章中对百姓重申了什么？
答：他重申了天主在曷勒布山（即西乃山）与以色列民所订立的盟约，特别是十条诫命，并嘱咐以色列人务必谨守这些诫命。

问 2：这份盟约是只和祖先立的，还是也和当前的百姓立的？
答：梅瑟强调说，这盟约不是单单与祖先立的，而是与当下“今日尚生存的众人”所立的，表明天主的盟约是永恒且具现世性的。

二、关于十诫的具体内容

问 3：十诫的第一诫是什么？其意义为何？
答：“除我以外，你不可有别的神。”（申5:7）此诫强调信仰的独一性和专属性，禁止一切形式的偶像崇拜。在天主教教义中，这条诫命要求我们完全信赖、敬拜独一的天主，拒绝迷信和偶像。

问 4：天主为何禁止制造偶像？
答：因天主是看不见的灵，不可以任何受造物的形象来描绘祂（申5:8-9）。崇拜偶像等于将天主贬低为受造物，是背叛祂的独一性与圣性。

问 5：“不可妄呼上主的名”是什么意思？
答：即不可轻率、不敬地使用天主的名字，不得以天主的名起假誓，或作咒骂、亵渎之言（申5:11）。教会鼓励我们尊敬地使用圣名，例如在祈祷和赞美中。

问 6：守安息日的意义是什么？
答：天主命令以色列人“守安息日为圣”（申5:12），不仅是休息日，也是纪念天主拯救他们脱离奴役之日。对我们基督徒而言，主日（星期日）取代了安息日，是纪念主耶稣复活的日子，是我们参与感恩祭、休息和服务的日子。

问 7：第四到第九诫涵盖了哪些内容？
答：

第四诫：孝敬父母（申5:16）——这是第一条带应许的诫命，强调家庭关系中的爱与尊敬。

第五诫：不可杀人（申5:17）——维护生命的尊严。

第六诫：不可奸淫（申5:18）——维护婚姻的圣洁。

第七诫：不可偷盗（申5:19）——保护私有财产。

第八诫：不可作假见证（申5:20）——维护正义与诚实。

第九诫：不可贪恋（申5:21）——反对内心的不洁欲望，强调心灵的纯洁与自制。

三、关于天主的慈悲与法律的目的

问 8：天主为什么要以火、云、雷等威能显示祂的临在？
答：这是为了让以色列人知道天主是全能而可敬畏的，使他们真正敬畏祂的律法，不轻视祂的命令（申5:24-26）。

问 9：百姓为何请梅瑟作他们与天主之间的中保？
答：他们害怕直接听天主说话会丧命，因此请求梅瑟代他们听天主的命令，再传达给他们（申5:27）。这也预示了耶稣基督日后成为我们与天主之间真正的中保（参阅：希伯来书9:15）。

问 10：天主对百姓的回应是什么？
答：天主赞许百姓的敬畏心，并说“惟愿他们常存这样的心思”，显示祂渴望人真心服从和敬畏祂（申5:28-29）。

四、当代信仰反省

问 11：十诫对我们今日的信仰生活有什么意义？
答：十诫不仅是旧约的法律，也是新约中耶稣所总结的“爱天主与爱近人”的基础。作为天主教徒，我们要把十诫内化为生活准则，实践信德、爱德与望德。

问 12：我们如何实际履行这些诫命？
答：

每日祈祷，保持与天主的关系；

勤领圣事，特别是告解和感恩祭；

尊敬父母、关爱家庭；

在工作中诚实守信；

避免网路、消费文化中带来的贪婪与妄想；

守主日，参与弥撒，真正让主日成为圣日。

《申命纪》第六章 问答

一、核心诫命的重申与强调

问 1：申命纪第六章的中心思想是什么？
答：中心是：“全心、全灵、全力爱上主你的天主”（申6:5），这是以色列信仰的核心，也是天主教教义中“爱天主在万有之上”的首要诫命。

问 2：为什么要“全心、全灵、全力”去爱天主？
答：因为上主是独一的天主（申6:4），祂拯救了以色列人脱离奴役，赐下诫命，为的是让人得享幸福和生命。祂配受我们全部的爱、忠诚与敬畏。

二、“以色列！你要听”（Shema Yisrael）

问 3：经文中的“以色列！你要听”有何重要性？
答：这是犹太人与我们信仰传统中极为重要的信经（Shema），表明对唯一真天主的信仰，也是耶稣在福音中亲自引用的第一大诫命（参阅：玛22:37）。

问 4：这个命令只针对个人吗？
答：不，这命令是整个民族的共同信仰表达，也是每一位信徒的个人承诺。信仰既是个人的，也是在团体中实现的（教会生活的体现）。

三、信仰的传承与生活化

问 5：天主怎样要求信仰在家庭中延续？
答：天主命令父母将祂的诫命“灌输给子女”，“不论坐着、行走、卧或立”，都要讲论这些话（申6:7）。信仰必须从家庭中开始代代相传。

问 6：为什么要把诫命写在手上、额上和门框上？
答：这些是外在的标记，象征信仰应深入人的行动（手）、思想（额）和日常生活的场所（门框）。这不仅是文字的记号，更是行为的见证。

四、恩赐中的警惕与感恩

问 7：天主为何提醒百姓在得享美地后，不要忘记祂？
答：因为人容易在安逸中忘记施恩的主（申6:10-12）。这是一种属灵上的危险，天主教传统中称之为“属灵冷漠”或“忘恩的罪”。

问 8：我们如何在富足或顺境中不忘记天主？
答：

常怀感恩之心；

经常祈祷、感恩祭中纪念救恩；

在富裕时慷慨施舍，彰显天主的仁爱；

避免自我中心，保持灵性上的谦卑。

五、独一无二的事奉与敬畏

问 9：经文中说“只事奉他，只以他的名起誓”，这代表什么？
答：这表示人应专心敬拜、事奉天主，不可心怀二意、不可转向假神。这是一种圣约的忠贞，正如婚姻中的忠贞。

问 10：“忌邪的天主”是什么意思？
答：不是说天主有人的嫉妒情绪，而是指祂不容信徒将祂的荣耀归于偶像。天主期望祂的子民专一敬拜祂，这是盟约的神圣性质。

六、不可试探天主，必须遵行正义

问 11：什么叫“不可试探上主”？（申6:16）
答：意指不可怀疑天主的良善与能力，不可因一时的困难而埋怨祂或挑战祂的计划。正如玛撒的以色列人因缺水而抱怨（出17:2-7）。

问 12：遵守诫命会带来什么结果？
答：经文反复强调：“使你得享幸福”、“得保生命”（申6:2, 18, 24），天主的法律是为人类的真正益处而设。

七、信仰的见证与答复

问 13：若有子女问：“为什么要守这些规矩？”该如何回答？
答：应讲述天主拯救的故事：“我们曾在埃及作过奴隶……上主以大能的手领我们出来”（申6:21），让信仰成为活的历史、经验与恩典的见证。

问 14：“这是我们的义德”意味着什么？（申6:25）
答：义德（正义）在这里指的是与天主保持正当关系——即忠信地遵守祂的诫命。天主教教义中，这种“义德”与恩宠结合，使我们在天主前成义。

✝ 信仰反省与实际生活

我是否每日在祈祷中表达我对天主的爱？

我的家庭是否成为传承信仰的地方？

我是否在顺境中仍然谦卑感恩？

我的生活行为是否体现“全心、全灵、全力爱天主”？