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1.“我的罪太大了！”

魔鬼会让我们相信自己的罪太多、太重，以致于无法得到宽恕！这是多么狡猾且错误的谎言！耶稣并不是为完美无罪的人而来；相反，祂是为罪人而来。耶稣降生的首要使命便是作为“救主”——拯救我们脱离罪恶。罪过得以赦免最具体地体现在告解圣事中！

2.“明天再说吧！”

拖沓的魔鬼永远不会离我们太远。我们常常把今天应当做的事，尤其在灵性上的事，拖到明天。西班牙语中有句俗语恰到好处地表达了这种心态：“明天的哲学！”人常常会说：“不急，明天再说！”中国古书有云：“明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。”魔鬼总是巧妙地让人陷入“拖延的圈套里”！

3.“我会紧张，脑子一片空白！”

这确实可能会发生。而解决此困难的方法很简单：在告解的前一晚，把要告的罪写在纸上当作提醒。这样既能帮助记忆，又能安心地办完告解，彻底打败魔鬼！

4. “神父认识我！”

这个问题也容易解决！我们可以选择到带有隔帘或纱窗的告解亭去，匿名告解。即使是面对面的告解，神父也会因你的谦卑而更加敬佩你。况且，神父们自己也会软弱，也需要向其他神父告解。神父早已听过无数次类似的罪过，对于我们的过错既不会惊讶，也不会被吓到！

5. “神父可能会泄露我的罪！”

这绝对不会！每一位听告司铎都受到“告解秘密”的约束。他永远不得泄露在告解中听到的任何内容，否则将会被逐出教会。历史上甚至有神父为此献出了生命。例如臬波穆的圣若望（St. John Nepomucene），他因拒绝透露王后在告解圣事中所说的罪过，被国王以死亡威胁。最终，他为维护告解圣事的秘密性而殉道！

6.“我还会再犯同样的罪过！”

魔鬼常用此种诱惑来令人绝望。魔鬼会对人心说：“你永远都不会改变，而会一次又一次地陷入同样的罪过，简直是无可救药！”这是完全错误的！伦理神学教导我们关于“渐进原则”，意思是：“虽然我们可能仍然会跌倒，但通过告解圣事的恩宠，我们犯罪的次数会变少、罪过也会变轻。在天主的恩宠下，我们能逐步战胜罪恶。

7. “神父太忙了，我会浪费他的时间！”

这又是魔鬼的诡计！因为听告解正是神父最重要的铎职服务之一。圣保禄劝勉我们说：“现在已经是由睡梦中醒来的时辰了，因为我们的救恩，现今比我们当初信的时候更临近了。黑夜深了，白日已近，所以我们该脱去黑暗的行为，佩戴光明的武器；行动要端庄，好像在白天一样。”（罗13:13）这些话曾感动了圣奥思定，使他在花园中痛哭悔改。受祝圣的神父是为了宣讲天主圣言、举行弥撒、帮助罪人与天主和好。所以，每一次听告解，也帮助神父自身更趋圣洁。告解圣事不仅帮助信友得到救恩，而且也帮助司铎成圣！

8. “我不会告解，也不会念痛悔经！”

这是个拙劣的借口，也是魔鬼的小伎俩！但不要害怕。我们只要告诉听告解的神父自身的情况，他会帮助我们一步步完成告解圣事。最重要的是：我们要诚实告罪、真心痛悔、立志远离犯罪机会，并信赖耶稣无限的仁慈。让我们从心底呼喊：“耶稣，我信赖祢！”

9. “太尴尬了！”

魔鬼的心理战术真是既阴险又高明！当引诱我们犯罪时，牠便拿走了我们的羞耻感和恐惧；可一旦我们犯罪，牠又让我们羞愧得不敢云告解，从而永远地被罪所奴役。圣斐理伯·内利（St. Philip Neri）甚至曾看见此魔鬼，牠们阻止人们领受告解圣事的恩宠。

10. “我可以直接向天主告罪，为什么要去找神父？”

这也是魔鬼常用的骗术之一。然而，作为天主教信友，我们知道耶稣亲自建立了告解圣事，赋予祂所拣选的司祭赦罪的权柄。在复活当天晚上，耶稣显现给宗徒们的时候，对他们说：“你们领受圣神罢！你们赦免谁的罪，就给谁赦免；你们存留谁的，就给谁存留。”（若20:23）

我们每个人都有恐惧与疑虑，内心被各种“魔鬼”所缠绕，使我们不敢靠近耶稣的仁慈。但相较我们的罪过，最严重的罪便是不信赖耶稣的仁慈。因此，耶稣亲手建立那连接祂慈悲的通道——告解圣事，使我们能与祂的圣心和好，即便是犯了大罪也能得到赦免。祂曾说：“凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息……你们必要打得你们灵魂的安息。”（玛 11:28–29）

——原文选自“Ecclesiasticus Cor Iesu Sacratissimum”，由“真理文化”翻译+编辑